Los dioses vikingos (Odin, Thor, Balder...), los mitos y leyendas sobre las runas del destino, las aventuras de Sigfrido y el anillo de los Nibelungos....Todos estos mitos y leyendas están incluidos en los Eddas, los libros que recogen las tradiciones religiosas de los pueblos vikingos escandinavos. Los Eddas se compilaron en la Edad Media con el objeto de recopilar las antiquísimas tradiciones orales de los pueblos nórdicos antes de que la intolerancia cristiana las destruyese por completo o las relegase al olvido. La calidad literaria de estas tradiciones y la belleza de sus leyendas están a la altura de la Biblia y otras obras religiosas y han inspirado varias novelas, comics y películas, incluso inspiraron al mismísimo Tolkien a la hora de crear “El señor de los Anillos” y otras bellas obras de Fantasía. Los Eddas cumplieron plenamente su objetivo, conservaron para la posteridad las leyendas y mitos vikingos y hoy, mil años después, podemos leerlos y aprender un poco de la antigua sabiduría escandinava.

Los Eddas son la colección de obras literarias que recogen la tradición oral de la mitología escandinava. Se componen de dos volúmenes: “El Edda de Saemund el Sabio”, escrito en verso alrededor del año 1000 de nuestra era, y el “Edda de Snorre Sturleson”, escrito en prosa alrededor del año 1225. Veamos ahora de que trata cada uno:

El Edda de Snorre Sturleson fue escrito por el político e “historiador” islandés Snorre Sturleson (1179-1241), con objeto de preservar la poesía y la mitología escandinava. El libro cuenta con un prólogo que sirve de gran ayuda para introducir al lector en el mundo mitológico nórdico, ya que el autor compara los mitos nórdicos con los mitos griegos y mediterráneos, y también da su opinión sobre el origen de estos mitos nórdicos.

Tras el prólogo, el Edda de Snorre continúa con un primer capítulo llamado “El Viaje de Gilfo”, en el que se narra cómo Gilfo, rey de Suecia, viaja al palacio de Walhalla, en la tierra de Asgard, para entrevistarse con los dioses. Por medio del diálogo entre Gilfo y los dioses el autor desgrana todos los fundamentos de la mitología nórdica. En el diálogo se narra por boca de los dioses como fue la creación del mundo y habla de la creación y las diferentes peculiaridades de los Dioses Nórdicos. El diálogo incluye pequeñas aventuras protagonizadas por diferentes dioses, siendo muy amenas sobre todo las protagonizadas por Thor. Las divertidas aventuras de Thor hacen que esta obra sea muy entretenida de leer, a diferencia de otros libros mitológicos o religiosos. Este primer capitulo concluye con la narración del “Ragnarok” (destino de los dioses), en el cual los dioses cuentan como será el fin del mundo y su propia muerte combatiendo en una última batalla apocalíptica contra el mal, representado por la alianza entre el rebelde dios Loki, encarnado en el lobo Fenris, los “Hijos de Muspel” y la serpiente de Midgard. Tras ésta última batalla los dioses morirán y el mundo conocido será destruido, teniendo que ir los hombres a habitar otras moradas.

El segundo capítulo de este Edda es “El coloquio de Brage con Aeger”, un breve coloquio narrado en forma de preguntas y respuestas, al estilo del primer capítulo. En este coloquio se narra el origen de la poesía y de la hidromiel, la principal bebida alcohólica nórdica. Tras este capítulo el libro concluye con recomendaciones de Sturleson a los jóvenes que quieran ser poetas.

El “Edda de Saemund el Sabio” es el segundo libro que compone los Eddas, fue recopilado por Snorre Sturleson, que atribuye su autoría a un sabio llamado Saemund. Este Edda recoge los poemas más antiguos de los Skaldas, los narradores de poesía nórdicos que trasmitían la historia oral. El libro consta de 15 poemas divididos en dos partes, la primera abarca temas mitológicos, referentes a los dioses y sus hazañas y la segunda abarca hechos heroicos que narran hazañas de héroes famosos. La primera parte comienza con la “Predicción de la sabia Wola”, un famoso poema que narra la creación del mundo, de los Gigantes, Enanos y Dioses. Tras este capítulo viene “Los poemas de Odin”, un capítulo compuesto de tres partes que destacan por su gran calidad y belleza literaria, estas tres partes son: ”El Canto Solemne Antiguo”, “El Canto de Loadfarner” y “El discurso Rúnico”, los tres capítulos conforman una colección de sentencias y consejos que intentan enseñar sabiduría al lector. Los siguientes poemas de esta primera parte están dedicados a contar las aventuras y hazañas de Thor, Odin y Loki.

La segunda parte de esta saga comienza con “El poema de Voelund”, tras el cual vendrán varios poemas como “El poema de Sigurd” y “El poema de Fafner”, dedicados a contar las hazañas de Sigurd (Sigfrido), apodado el “vencedor de Fafner”. Sigurd es el héroe nórdico más famoso en la mitología escandinava y germánica. Sigurd, según el autor de este Edda, era hijo de Sigmund, rey de Franconia y todas las sagas o poemas escandinavos le citan como un gran guerrero. Sigurd destacará sobre todo por ser el vencedor del dragón Fafner, en cuya sangre se bañará obteniendo por ello varios poderes mágicos. Además Sigurd era famoso por vencer a la valkiria Brunilda en combate. En la mitología germánica Sigurd es llamado Sigfrido y se cuenta que fue le vencedor de los Nibelungos, ”El pueblo de las nieblas”. Tras vencer a los Nibelungos, Sigfrido obtuvo un anillo mágico que le permitía hacerse invisible, un tema que serviría de inspiración al filólogo J.R.R Tolkien para crear su trilogía de “El señor de los anillos”. Con la muerte de Sigurd, traicionado por sus amigos y parientes, y la venganza de su mujer Gudruna sobre Atle (Atila en la versión germánica) y los asesinos de Sigurd acaba el Edda de Saemund el sabio y los Eddas.

Para acabar el artículo incluyo algunos de mis consejos preferidos que están recogidos en el “Canto Solemne Antiguo”, esperando que el público español se interese y se anime a leer esta genial obra que son los Eddas de la mitología nórdica.

“Canto Solemne Antiguo”:

13. “La cerveza fuerte no es tan saludable como pretenden los hijos de los hombres. Cuanto más se bebe menos se conoce.”

34. “El camino que conduce a casa de un amigo pérfido debe parecerte largo, aunque viva en tu vecindad. Pero todos los caminos parecen cortos cuando se trata de reunirse con un amigo fiel, por lejos que esté su morada.”

56. “Cada cual debe tener un buen discernimiento, pero no demasiado saber, porque el corazón de un hombre instruido no está siempre alegre si lo sabe todo.”

70. “Nadie es enteramente miserable, aunque desgraciado: uno es dichoso por sus hijos, otro por sus padres, o por sus bienes, o por sus buenas obras.”

77. ”Tus padres, tus ganados morirán: morirás tú mismo; pero yo se de una cosa imperecedera, que es el juicio formado sobre un hombre después de su muerte.”

82. ”No ponderes el día hasta que llegue la tarde; la mujer, hasta que se haya quemado; la espada, hasta probarla; la virgen, hasta después de la boda; el hielo, hasta haber pasado por encima; la cerveza hasta beberla.”